کد صلوات شمار برای وبلاگ
آموزش علم جفر با روشهاي پيشرفته
وبلاگ آموزشي علم جفر با روشهاي پيشرفته براي دوستداران علوم غريبه

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی اَمِیرِالمُؤمِنِینَ عَلِیِّ بنِ اَبی طَالِبٍ اَخِی نَبیِّکَ وَ وَلیِّهِ وَ صَفِیِّهِ وَ وَزِیرِهِ

 وَ مُستَودَعِ عِلمِهِ وَ مَوضِعِ سِرِّهِ وَ بَابِ حِکمَتِهِ وَ النَّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَ الدَّاعِی إلَی شَریِعَتِهِ وَ خَلِفَیتِهِ فِی اُمَّتِهِ

 وَ مُفَرِّجِ الکَربِ عَن وَجهِهِ وَ قَاصِمِ الکَفَرَهِ وَ مُرغِمِ الفَجَرَهِ الَّذِی جَعَلتَهُ مِن نَبِیِّکَ

 بِمَنزِلَهِ هَارُونَ مِن مُوسَی اللَّهُمَّ وَالِ مَن وَالَاهُ وَ عَادِ مَن عَادَاهُ وَ انصُر مَن نَصَرَهُ وَ اخذُل مَن خَذَلَهُ

 وَ العَن مَن نَصَبَ لَهُ مِنَ الاَوَّلِینَ وَ الآخِرِینَ وَ صَلِّ عَلَیهِ اَفضَلَ مَا صَلَّیتَ عَلَی أحَدٍ مِن أوصِیَاءِ أنبِیَائِکَ یَا رَبَّ العَالَمِینَ

+درج مطلب در  یکشنبه دوم شهریور 1393طالع 22:30 بوسيله گنج العرفان | 
فریب ما مخور آقا دروغ میگوییم
قسم به ام ابیها دروغ میگوییم
تمام چشم به راهی و انتظار و ظهور
و ندبه های فرج را دروغ میگوییم
کدام گریه غربت،کدام اشک فراق
قسم به حضرت زهرا دروغ میگوییم
دلی که مامن دنیاست،جای مولا نیست
اسیر شهوت دنیاست، دروغ میگوییم
 زبان سخن ز تو گوید ولی برای گناه
به پیش چشم شما هم دروغ میگوییم

 خلاصه ای گل نرگس کسی به فکر تو نیست

و مابه وسعت دریا دروغ میگوییم

+درج مطلب در  جمعه دهم آبان 1392طالع 22:18 بوسيله گنج العرفان | 
روزه دارم من و افطارم از آن لعل لب است
آری افطار رطب در رمضان مستحب است
روز ماه رمضان زلف میفشان که فقیه
بخورد روزه خود را به گمانش که شب است
زیر لب وقت نوشتن همه کس نقطه نهند
این عجب نقطه خال تو به بالای لب است
یارب این نقطه که به بالا بنهاد
نقطه هرجا غلط افتاده مکیدن ادب است
شحنه اندر عقب است و من از آن می ترسم
که لب لعل تو آلوده به ماء العنب است
منعم از عشق کند زاهد و آگه نبود
شهرت عشق من از ملک عجم تا عرب است
عشق آنست که از روی حقیقت باشد
هرکه را عشق مجازیست حمال الحطب است
گر صبوحی به وصال رخ جانان جان داد
سودن چهره به خاک سر کویش ادب است
+درج مطلب در  پنجشنبه سی و یکم مرداد 1392طالع 18:29 بوسيله گنج العرفان | 
نوشته اند دلم را برای خون جگری      بدون گریه زمانه نمی شود سپری


نیازمند تکامل به گریه محتاج است       درخت آب ندیده نمی دهد ثمری

دو فیض، توشۀ راه سلوک عاشق هست     توسل نظری و عنایت سحری

هزار نافله خواندن چه فایده دارد اگر        نداشته باشد به عاشقان نظری

به هر دری که زدم باز پشت در ماندم     بس است در زدن من، بس است در به دری

برای بنده خریدن بیا سر بازار       چه خوب می شود این مرتبه مرا بخری

بدون تو چه بلاها که بر سرم آمد     چه حاجت است به گفتن، خودت که با خبری

همیشه خیر قنوت تو می رسد به همه      اگر چه نام مرا در نوافلت نبری

خودت برای ظهورت دعا کن و برگرد       دعای من به خودم هم نمی کند اثری

+درج مطلب در  چهارشنبه دوازدهم تیر 1392طالع 11:25 بوسيله گنج العرفان | 
نام و القاب 

نام آن حضرت همان نام جدّ بزرگوارشان رسول الله صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌سلّم است. و تمامي مورّخان و محدّثان معتقدند که پيامبر صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌سلّم خودشان اين نام را بر ايشان نهاده بودند.

القاب آن حضرت بسيار است، از جمله:


میلاد

دوازدهمين امام شيعيان، فرزند امام حسن عسکري عليه‌السّلام در سپيده دم جمعه‌ي نيمهي شعبان سال 255 ﻫ . ق در «سامرا» چشم به جهان گشودند.

اصل ولادت امام مهدي عليه‌السّلام جزء مسلّمات تاريخ است و بجز ائمه، عالمان، مورّخان و محدّثان شيعه، بسياري از مورّخان و محدّثان اهل سنّت نيز بدان تصريح کردهاند؛ در برخي کتابهاي پژوهشي بيش از 65 تن از اين عالمان و نام کتابهاي آنان آمده است.

مادر

مادر بزرگوار ايشان، بانويي شايسته به نام «نرجس» عليهاالسلام است که به نامهاي ديگري چون سوسن، صيقل، مليکه نيز ناميده شده است. مادر بزرگوار امام زمان عليه‌السّلام، از طرف پدر دختر «يشوعا» فرزند امپراطور روم شرقي و از طرف مادر، نوهي شمعون، وصي بلافصل حضرت مسيح عليه‌السّلام است.

سيرت امام

1- زهد: امام صادق عليه‌السّلام در این باره ميفرمايند:

«ما لِباسُهُ إلاّ الغَليظ و لاطَعامُهُ إلاّ الجَشِب»؛ «به خدا سوگند، لباس مهدي عليه‌السّلام جز پوشاکي درشت و خوراک او جز غذايي ساده نيست.»

2- تقوا: امام رضا عليه‌السّلام در اين‌باره ميفرمايند:

«يَکون ... أتقَی النّاسِ»؛ «او پرهيزگارترين مردم است.»

3- عبادت: امام کاظم عليه‌السّلام ميفرمايند:

«يَعتادَهُ مَعَ سَمرَتِه صَفرَةً مِن سَهرِالليلِ، بأبي مَن ليلةٍ يَرعَی النُّجومَ ساجداً و راکعاً»؛ «مهدي عليه‌السّلام بر اثر تهجّد و شب زنده‌داري، رنگش به زردي متمايل است، پدرم فداي کسي باد که شبها در حال سجده و رکوع، طلوع و غروب ستارگان را نظاره ميکند.»

4- عدالت: يکي از سلام‌هايي که در زيارت صاحب الامر به امام ميدهيم اين است:

«السّلامُ عَليکَ يا عَدلَ المُشتَهَر»؛ «سلام بر تو اي عدل شناخته شده و مشهور.»



امام باقر عليه‌السّلام ميفرمايند:

«يَعدِلُ فِي خَلقِ الرَّحمانِ، البِّر مِنهُم و الفاجِر»؛ «با بندگان خدا ، چه نيکوکار و چه بدکار عدالت ميورزد.»

5- سخاوت: امام صادق عليه‌السّلام ميفرمايند:

«المهدي سمحٌ بِالمالِ»؛ «مهدي عليه‌السّلام بخشندهاي است که مال را به وفور مي‌بخشد.»

6- خشوع: امام رضا عليه‌السّلام در اين‌باره ميفرمايند:

«خاشِعُ للهِ کَخُشوعِ النَّسرِ لِجِناحِه»؛ «مهدي عليه‌السّلام در برابر خداوند فروتن است، همچون عقاب در برابر بالش.»

7- موضعگيري در برابر بدعتها: «لايَدَعُ بِدعَةً إلاّ أزالها»؛ «بدعتي نمي‌ماند جز آن که آن را از بين برد.»

8- صبر و بردباري: امام صادق عليه‌السّلام ميفرمايند:

«عَلَيه کمالُ موسَی و بهاءِ عيسَی و صبر أيوب»؛ «او داراي کمال موسي، شکوه عيسي و شکيبايي ايوب است.»

آن حضرت سرآمد همه در علم و دانش و وجود نازنينشان چشمه‌سار برکت و پاکي است. ايشان اهل قيام و جهادند. رهبر جهاني انقلابي بزرگ، منجي نهايي و مصلح موعود بشريت است. به هنگام ظهور بر کعبه تکيه زده، پرچم پيامبر صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌سلّم را در دست گرفته و با قيام خود، دين خدا را زنده و احکام خداوند را در سراسر گيتي جاري ميکند. جهان را پر از عدل و داد ميگرداند، پس از آن که از جور و بيداد پر شده باشد.

دوره‌هاي زندگي حضرت

زندگي امام مهدي عليه‌السّلام شامل چند دوره‌ي پر فراز و نشيب است:

1- دوره‌ي اختفا: اين دوره از هنگام تولد حضرت (255 ﻫ . ق) تا رحلت امام عسكري عليه‌السّلام (260 ﻫ . ق) است. در مدت اين پنج سال، حضرت در دوران پدر بزرگوار خود زندگي مي‌كردند.

امام عسكري عليه‌السّلام در اين دوره، دو وظيفه‌ي اساسي و حساس را عهده‌دار بودند؛ يكي حفظ فرزندشان از گزند خلفاي عباسي، و ديگري اثبات وجود ايشان و اعلام امامتشان به عنوان امام دوازدهم.

2- دوران غيبت: اين دوران شامل غيبت صغري و غيبت كبري است و از هنگام شهادت امام يازدهم عليه‌السّلام شروع مي‌شود و تا هر زمان كه به اراده‌ي خداوند ظهور كنند، ادامه خواهد يافت.

3- عصر ظهور: پس از طي شدن دوران غيبت و به خواست پروردگار جهان، امام دوازدهم عليه‌السّلام ظهور خواهند فرمود و دنيا را سرشار از خوبي‌ها و زيبايي‌ها خواهند کرد. هيچ‌كس زمان ظهور آن موعود منتظر را نمي‌داند و از امام عصر عليه‌السّلام روايت شده است: «كساني كه براي ظهور، زماني تعيين كنند، دروغ‌گو هستند.»

 
+درج مطلب در  پنجشنبه یکم فروردین 1392طالع 5:45 بوسيله گنج العرفان | 
با سلام خدمت همه دوستان علم شریف جفر 

اول از هر چیز خداوند منان رو شاکرم که این فرصت رو در اختیارم قرار داد تا این مطالب رو گردآوری کنم و بصورت بخش بخش در وبلاگ قرار بدهم

طی چند وقت اخیر ایمیل های بسیاری به دستم رسید که نظرات لطف شما دوستان رو میرسوند

اما اکثر افراد متوقع یاد گرفتن روشی بودند که یک شبه بتوانند پاسخ تمام سوالات زندگیشان را از آن بگیرند

در پاسخ به همه دوستانی که از جفر و از خودشان این توقع را دارند باید بگویم که این نه تنها یک توقع واهی و پوچ است بلکه دال بر عدم آشنایی با این علم شریف میباشد

در تمامی روشهای استحصال حروف یک سری مقدمات و موخراتی وجود دارد که اشخاصی که طالب پاسخگیری از آن هستند باید تمامی این مقدمات و موخرات را فرا گیرند تا بتوانند به جواب شافی برسند

منظور از جواب شافی جوابی است که حروف به ترتیب و با معنی کنار هم چیده شوند و نیازی به نظر شخص که احتمال اشتباه آن بسیار است نداشته باشد.

در کل علاقه مندان باید بدانند که در جفر دو نوع مستحصله وجود دارد

مستحصله هوشمند یا مستحصله حتمی و مستحصله غیر هوشمند

مستحصله غیر هوشمند از طریق اکتساب بدست می آید و با آن میتوان جواب سوالاتی را گرفت که اتفاق افتاده اند و تغییر و تصرف در آن ممکن نیست

مثلا بپرسیم رنگ ماست چیست یا فلان کوه کجاست یا نام مادر حضرت موسی چیست؟

اما در مورد سوالاتی که ثبات جوابیه ندارند نیاز به مستحصله هوشمند است که جز به توجهات ائمه معصومین و نظر اهل بیت (علیهم السلام) و علی الخصوص حضرت ابوتراب امیر المومنین علی (علیه السلام) و توسل به ایشان میسر نخواهد شد زیرا این نوع مستحصله سنگ بسیار گرانبهائیست که جز توسل و ریاضت و ممارست بر احوال شخصی قابل دسترسی نیست و باید بر شخص نظر شود تا از فیوضات این علم بهره مند گردد.

اما اشخاصی که خواستار یاد گرفتن انواع روشهای استحصال جواب و یا علم ریاضیات اسلامی و یا وفوق و ماتریس ها هستند با تمرین و ممارست و گذران وقت برای مطلوب به آن خواهند رسید که لیس للانسان الا ما سعی ( نا برده رنج گنج میسر نمیشود)  البته با توکل بر خداوند متعال

اما یک نکته از قلم نیفتد:

و آن هم اینکه این علم اثرات و عوارضی هم در پی دارد که اثرات آن توجه به خداوند متعال و پرهیز از گناهان کبیره و صغیره است تا به جواب راه باز شود و از طرفی فقر مالی شخص را مبتلا میسازد و ریاضتهای بسیار نیاز دارد که هر کس میخواهد وارد این مباحث شود باید به این مسائل آگاه باشد و دست از دنیا بشوید تا به مدارج عالی برسد.

ما رو هم از نظرات ارزشمندتون محروم نفرمائید

و من الله التوفیق

+درج مطلب در  جمعه هفدهم تیر 1390طالع 0:10 بوسيله گنج العرفان | 
بخشی از تحولات و اتفاقاتی که در عربستان رخ می‌دهد، ناشی از حوادث اجتماعی و طبیعی داخلی است و بخشی متأثر از حملات و هجوم بیگانگان، به ويژه سفیانی است که مجموعاً شرایط ملتهب و کاملاً بی‌ثباتی را در عربستان به وجود مي‌آورند و این دیار را مهیّای ظهور امام عصر(ع) می‌کنند.

تحولات داخلی عربستان: روايات منابع شيعه و سني در مورد طليعة ظهور حضرت مهدي(ع) در حجاز، بر پيدايش خلأ سياسي و کشمکش بين قبائل بر سر فرمانروايي همداستانند. اين حادثه در پي مرگ پادشاه يا خليفه‌اي رخ مي‌دهد که با مردن او گشايش و توسعه در امور به وجود مي‌آيد. نام وي در برخي روايات ....

ادامه متن را در ادامه مطلب مطالعه بفرمائید


ادامه مطلب
+درج مطلب در  یکشنبه بیست و نهم اسفند 1389طالع 0:10 بوسيله گنج العرفان | 
حضرت مهدى (عليه السلام) سيمايى چون سيماى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) دارد، در رفتار و گفتار و سيرت نيز شبيه و همانند اوست.( [1] ) 
اميرالمؤمنين (عليه السلام) روزى به امام حسين (عليه السلام) نظر افكنده به اصحاب خود فرمودند: 
«در آينده خداوند از نسل او مردى را پديد مى آورد كه همنام پيامبر شماست و در ويژگيهاى ظاهرى و سجاياى اخلاقى به او شباهت دارد.» 
2 ـ زيبا و خوش صورت: 
زيبايى اگر به اعتدال و تناسب اعضاى چهره، يا به گيرايى نگاه و نورانيّت صورت و جذّابيّت آن باشد، همگى در وجود نازنين يادگار پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) به وديعت نهاده شده است.( [2] ) 
3 ـ گشاده پيشانى: 
پيشانى بلند و گشاده اش بر هيبت و وقار چهره زيبايش مى افزايد، و چنان نورى بر چهره و جبين او پيداست كه سياهى موهاى سر و محاسن شريفش را تحت الشعاع قرار مى دهد.( [3] ) 
4 ـ ميانه قامت: 
قامتى نه دراز و بى اندازه و نه كوتاه بر زمين چسبيده دارد، بلكه اندامش معتدل و ميانه است.( [4] ) 
5 ـ داراى دو خال مخصوص: 
خالى بر چهره دارد كه برگونه راستش همچون دانه مُشكى ميان سفيدى صورتش مى درخشد و خالى ديگر بين دو كتفش متمايل به جانب چپ بدن دارد.( [5] ) 
در باره شمايل ظاهرى امام زمان(عليه السلام) پاره اى صفات ديگر از مجموعه روايات وارده در اين باب مى توان بدست آورد: 
* آن حضرت رنگى سپيد، كه آميختگى مختصرى با رنگ سرخ دارد. 
* از بيدارى شب ها، چهره اش به زردى مى گرايد. 
* چشمانش سياه و ابروانش بهم پيوسته است و در وسط بينى او بر آمدگى كمى پيداست. 
* ميان دندانهايش گشاده و گوشت صورتش كم است. 
* ميان دو كتفش عريض است و شكم و ساق او به اميرالمؤمنين(عليه السلام)شباهت دارد. 
* در وصف او وارد شده: «المهدىّ طاووس اهل الجنّة. وجهه كالقمر الدّرى عليه جلابيب النور». 
«حضرت مهدى(عليه السلام) طاووس اهل بهشت است، چهره اش مانند ماه درخشنده است و گويا جامه هايى از نور بر تن دارد.»( [6] ) 
«اللّهم ارنى الطّلعة الرّشيدة والغرّة الحميدة واكحل ناظرى بنظرة منّى اليه». 
«بار خدايا ! آن جمال بارشادت و پيشانى نورانى ستايش شده را، به من بنمايان، و چشمم را به نگاهى به او، سرمه كن».
[1] ـ بحارالانوار ج 51 ص 39 حديث 19. 
[2] ـ مدرك پيشين ص 36 حديث 6، شابٌ مربوع القامة حسن الوجه. 
[3] ـ مدرك پيشين ص 36 ـ 40، هو رجل أجلى الجبين، نور وجهه يعلو سواد لحيته و رأسه. 
[4] ـ منتهى الآمال ج 2 ص 481: ليس بالطويل الشامخ و لا بالقصير اللاّزق بل مربوع القامة. 
[5] ـ مدرك پيشين، و بحارالانوار ج 51 ص 41 حديث 22. 
[6] ـ منتهى الآمال، ج 2، ص 481.
+درج مطلب در  سه شنبه بیست و چهارم اسفند 1389طالع 0:0 بوسيله گنج العرفان | 
1. پیش از ظهور

بخشی از تحولات و اتفاقاتی که در عربستان رخ می‌دهد، ناشی از حوادث اجتماعی و طبیعی داخلی است و بخشی متأثر از حملات و هجوم بیگانگان، به ويژه سفیانی است که مجموعاً شرایط ملتهب و کاملاً بی‌ثباتی را در عربستان به وجود مي‌آورند و این دیار را مهیّای ظهور امام عصر(ع) می‌کنند.

1ـ 1. تحولات داخلی عربستان: روايات منابع شيعه و سني در مورد طليعة ظهور حضرت مهدي(ع) در حجاز، بر پيدايش خلأ سياسي و کشمکش بين قبائل بر سر فرمانروايي همداستانند. اين حادثه در پي مرگ پادشاه يا خليفه‌اي رخ مي‌دهد که با مردن او گشايش و توسعه در امور به وجود مي‌آيد. نام وي در برخي روايات، «عبدالله» ذكر شده است. بعضي از روايات مرگ او را در روز عرفه تعيين مي‌کنند، که حوادثي پياپي آن، در حجاز تا خروج سفياني، نداي آسماني، درخواست نيرو از سوريه از جانب حجاز و سرانجام ظهور حضرت مهدي(ع) به وقوع مي‌پيوندد.از اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب(ع) نقل شده است، که فرمود: «سه پرچم به مخالفت با يکديگر برافراشته مي‌شود؛ پرچمي در مغرب، پرچمي در عربستان و پرچمي در شام. فتنه و جنگ بين آنها يک سال طول مي‌کشد» امام صادق(ع) در اين زمينه مي‌فرمايد: «هرکس مرگ عبدالله را براي من تضمين کند، من ظهور قائم(ع) را براي او ضمانت مي‌کنم»، سپس فرمود: «وقتي عبدالله درگذشت، مردم بعد از او با کسي براي حکومت توافق نمي‌کنند. و اين اختلاف و درگيري به خواست خدا تا ظهور صاحب‌الامر(ع) ادامه مي‌يابد و فرمانروايي‌هاي چند ساله پايان يافته و حکومت چند ماهه و چندين روزه فرا مي‌رسد»، سؤال کردم: آيا اين ماجرا به‌طول مي‌انجامد؟ فرمود: «هرگز». نيز فرمود: «زماني‌که مردم در سرزمين عرفات در حال وقوف مي‌باشند، سواري بر شتري سبک سير به آنجا وارد مي‌شود و مرگ خليفه را خبر مي‌دهد؛ با مرگ او فرج آل محمد(ص) و گشايش کار تمام مردم فرا مي‌رسد». 


ادامه مطلب
+درج مطلب در  جمعه ششم اسفند 1389طالع 0:0 بوسيله گنج العرفان | 
مهم‌ترین حادثه ای که در این ایام اتفاق مي‌افتد ظهور امام عصر(ع) است.

صیحة آسمانی و ظهور اصغر: پیش از این، در مقالة «از ظهور تا قیامت» به تفصیل دربارة آغاز و زمان ظهور امام عصر(ع) سخن گفته‌ایم. در اینجا به اجمال یادآور مي‌شويم كه، ظهور امام(ع) با صیحة آسمانی جناب جبرئیل، فرشتة آسماني در بامدادان بیست و سوم ماه مبارک آغاز شده و ....


ادامه متن را در ادامه مطلب مطالعه بفرمائید


ادامه مطلب
+درج مطلب در  دوشنبه یازدهم بهمن 1389طالع 0:7 بوسيله گنج العرفان | 
 بیعت یاران پس از آنكه حضرت گفتار خويش را به پايان مي‏برند، شرطه‏هاي حرم تلاش مي‏كنند كه ايشان را همانند نفس زكيه به شهادت برسانند يا حداقل اسير كنند كه اصحاب حضرت، قدم پيش نهاده، شرّ آنها را از امام(ع) دفع مي‏كنند. جناب جبرئيل هم پشت به كعبه به عنوان اولين نفر با امام(ع) بيعت مي‏كند و پس از او ....

بقیه متن را  در ادامه مطلب مطالعه بفرمائید.

ادامه مطلب
+درج مطلب در  دوشنبه یازدهم بهمن 1389طالع 0:6 بوسيله گنج العرفان | 
این پست را تا چند روز دیگر تکمیل و آپ مینمایم.  

هدف این پست بررسی اختلافات شیعه وسنی نیست. بلکه نشان دادن عقائد صحیح شیعیان جهان است و منظور از شیعه نیز در این پست شیعه دوازده امامی یا همان فرقه اکثریت اثنی عشری میباشد. میخواهیم بیشتر راجع به مسائل و علائم ظهور و بعد از ظهور صحبت کنیم. 

درصورتیکه دوستان علاقه به همکاری دارند نظرات خود را به همراه آدرس ایمیل برایمان بنویسند.

البته تا جایی که ممکنه از وبلاگها و سایتای دیگه کپی برداری نکنیم چون ما خودمون به اندازه کافی این کارو کردیم.

با تشکر 

+درج مطلب در  دوشنبه یازدهم بهمن 1389طالع 0:5 بوسيله گنج العرفان | 
با سلام

یکی از اشکالاتی که اهل تسنن در مورد اهل تشیع میگیرند این است که میگویند تشیع بر این اعتقاد است که قرآنی که نزد ولی عصر (عج) است با قرآن کنونی فرق دارد.

کما اینکه شیادانی که بر مبنای علم جفر گفته اند که قرآنی که نزد امام زمان است را بدست آورده اند با این قرآن فرق دارد.

اما قدر مسلم این است که تنها فرقی که در آن قرآن و قرآن حاضر است حاشیه آن قرآن است که خود شخص حضرت علی ( علیه السلام ) با توجه به الهاماتی که بر حضرت فاطمه ( سلام الله علیها ) واقع میگشته بر آن قرآنی که به خط کوفی نوشته اند گماشته اند. و در مطالب این قرآن و آن قرآن هیچ گونه فرقی نیست. البته امکان این هست که ترتیب سوره های آن و یا ترتیب آیات آن به ترتیب دیگری باشد اما اینکه بگوییم آن قرآن چیز دیگریست و این قرآن چیز دیگر صد در صد غلط است.

یعنی میخواهیم بگوییم این قرآن تحریف شده است؟؟؟

معاذ الله اگر شیعه چنین اعتقادی داشته باشد.

برخی بیان نمودند که این که تحریف نیست ، اصل این قرآن نزد امام زمان است و بعدا از تحریف در میآید.

خب بنده حقیر جواب ایشان را میدهم که اگر چنین است پس حضرت مسیح نیز با امام زمان حاضر هستند و بعد از ظهور میتوانند انجیل را نیز از تحریف در بیاورند . پس نه قرآن و نه انجیل و نه تورات و زبور و هیچ کتاب آسمانی دیگری تحریف نشده است !!!!

هر انسانی با اندکی تامل متوجه میشود که این ها فقط و فقط اعتقادات غلطی است که با سهل انگاری و بی توجهی به روایات معصومین ( علیهم السلام ) و خود اصل آیات قرآن بیان شده است.

مطلب دیگری که برخی بیان میکنند بحث اختلاف قرائت است .

این مطلب را شیعه نیز تصدیق میکند که پس از ظهور امام زمان ( عجل الله فرجه الشریف ) تمام این اختلاف قرائات چهارده گانه حذف و باطل میشود و فقط یک قرائت واحد و بی اختلاف در میان تمام مسلمانان جهان حکم فرما میشود. زیرا امام زمان خود تفسیر قرآن و مفسر قرآن هستند و مستدل و مستند میتوانند علت اصل بودن آیات را بیان کنند . و اینجاست که میتوانیم اشاره کنیم به آن قرآنی که دست امام زمان است و بلا اختلاف است و میتوان کاملا به آن اعتماد نمود.

+درج مطلب در  دوشنبه یازدهم بهمن 1389طالع 0:4 بوسيله گنج العرفان | 
با عرض سلام خدمت همه مشتاقان حقیقت

بعضا در برخی از وبلاگها ، سایتها و یا در مطالب چاپ شده توسط برخی شیادان که به اسم دین و مذهب و با مربوط کردن معلومات اندک خود به علم جفر و پیشگویی و ... اظهار نظر در رابطه با زمان ظهور امام زمان ( علیه افضل صلوات المصلین ) نموده اند دیده میشود که تاریخ معینی را بیان میکنند. 

کما اینکه برخی گفته اند مثلا تاریخ ظهور امام زمان (عج) فلان سال و فلان روز و فلان ساعت است که طبق روایات صحیح شیعی صد در صد این گونه مطالب دروغ است و هیچ کسی بغیر از خداوند متعال از زمان قیامت و زمان ظهور منجی عالم بشریت خبر ندارد. حتی ( شاید ) خود امام عصر ( روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه فداء ) نیز از زمان ظهور خود خبر نداشته باشند که این مطلب در محدوده بحث ما نیست. اما همین بس که هر کسی به هر طریقی دست میزند تا عقل و دل مردم عوام را بدزدد و فقط برای دفع شهوت مشهوریت مسائل خاص دینی علی الخصوص مسائل شیعی را زیر سوال میبرند.

فضیل از امام باقر(علیه السلام )پرسید: 
هل لهذا الامر وقت؟ فقال: كذب الوقاتون، كذب الوقاتون، كذب الوقاتون
آیا برای این امر وقتی معین است؟ آن حضرت سه مرتبه فرمود: آنان كه وقتی برای آن تعیین می‏كنند، دروغ می‏گویند.
ابی بصیر گوید: از امام صادق(علیه السلام )درباره امام زمان(علیه السلام )پرسیدم. فرمود:
كذب الوقاتون، انا اهل بیت لانوقّت، ثم قال: اَبی الله الاّ أن یخلف وقت الموقّتین.
آنان كه وقتی برای آن تعیین می‏كنند، دروغ می‏گویند. ما اهل بیت، زمانی برای آن تعیین نمی‏كنیم. آن‏گاه فرمود: خداوند چنین اراده كرده است كه با هر وقتی كه تعیین كنند، حتما مخالفت نماید و ظهور را در آن وقت قرار ندهد.
در روایت دیگر فرموده‏اند:
((‏كذب الموقتون، ما وقّتنا فیما مضی ولا نوقّت فیما یستقبل؛
آن‏كه برای آن وقتی تعیین كند دروغ گفته است... ما در گذشته وقتی تعیین نكرده‏ایم و در آینده نیز هرگز وقتی برای آن تعیین نخواهیم كرد)).
در برخی روایات، علت عدم تعیین وقت ، چنین بیان شده است: امام جواد(علیه السلام )فرمودند:
لو عُین لهذا الامر وقت لقست القلوب و لرجع عامّه الناس عن الاسلام و لكن قالوا: ما اسرعه! ما اقربه! تألفاً لقلوب الناس و تقریبا للفرج ؛اگر برای این امر وقتی تعیین شود دل‏ها را قساوت می‏گیرد و توده مردم از اسلام بر می‏گردند. بگویید: چه زود است! چقدر نزدیك است! تا دل مردم آرام گیرد و فرج نزدیك شود.

هیچ علمی و هیچ کسی نمیتواند خبر از زود یا دیر شدن زمان ظهور امام زمان بدهد زیرا امری همچون دعا میتواند هر عددی را که کسی بیان نمود را تغییر بدهد . طبق آیات قرآن با دعا و صدقه میتوان امور را تغییر داد.

برخی به دروغ به حضرت آیت الله بهجت نسبت داده بودند که ایشان فرموده اند که زمان ظهور نزدیک است و پیر زنان و پیر مردان زمان حال میتوانند حضرت صاحب الامر را ببینند. که این جملات در هیچ جایی ثبت نشده است و هیچ مدرکی دال بر صحت این جملات از آیت الله بهجت وجود ندارد.

برخی نیز با شیادی تمام اظهار دوستی و رفت و آمد با ایشان را داشته اند و برای سوء استفاده خود و تخریب چهره شیعه دست به هر کاری زده اند که به لطف خداوند متعال ، خود دست خود را رو کرده اند و رو سیاه به نام شهادت خود را به کام مرگ برده اند و حال با عناوین مختلف زنده شده اند و قصد ادامه  اهداف شوم خود را به طرق دیگر دارند. که ان شاء الله به فضل پروردگار متعال و به مدد حضرت صاحب الزمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) روی آنان از اینکه هست سیاه تر نیز خواهد گشت . ان شاء الله

برادران و خواهران عزیز در صورتیکه نظری دارند لطفا با ایمیل مربوطه در نظرخواهی بنویسند تا در صورت نیاز جواب ، جوابیه آنان را برایشان ارسال نماییم.

و السلام علی من اتبع الهدی

+درج مطلب در  دوشنبه یازدهم بهمن 1389طالع 0:3 بوسيله گنج العرفان | 
با عرض سلام خدمت همه دوستداران علم شریف جفر  

این حقیر کسی نیستم که بخواهم ادعایی داشته باشم . صرفا این بخش را نوشتم تا کسانی که سوال یا مطلبی برای بیان دارند در بخش نظرخواهی این قسمت مطلب یا سوال خود را بیان کنند تا اگر در توان جواب دادن کسی بود به آن پاسخ دهد و یا در مورد مطلب ارائه شده بحث نمائیم.

اگر سوال خاص یا مطلبی برای بیان دارید لطف نموده و در بخش نظر خواهی بنویسید و اگر برایتان ممکن است ایمیل خود را نیز بنویسید تا در صورت امکان از طریق ایمیل نیز بتوانیم با شما ارتباط برقرار کنیم.

تا کنون دو سه نفر سوال پرسیده اند ولی یا نظر را به صورت خصوصی پرسیده اند یا اینکه ایمیلی برای جوابشان ننوشته اند.

اگر ممکن است کسانی که بحث یا سوالی دارند لطف کنند یا در بخش خصوصی ننویسند و یا اگر مینویسند آدرس ایمیلشان را نیز درج بنمایند تا بتوانم پاسخ بدهم.

با تشکر

منتظر نظرات ارزشمندتان هستیم.

+درج مطلب در  دوشنبه یازدهم بهمن 1389طالع 0:2 بوسيله گنج العرفان | 
بدنبال این نیستیم که بخواهیم انتقامی از کسی بگیریم اما کسانی هستند که به نام استاد ذهن و افکار جوانان مردم را به خود میگیرند و برای آن که خود را بالا ببرند و لو به یک نام دست به هر کاری میزنند.

حتما شما که این وبلاگ را میخوانید قبلا کسانی را دیده اید که با بی اطلاعی و یا با اندکی اطلاع از برخی امور دست به شیادی و گمراهی مردم میزنند تا بلکه به شهرت و یا پول و یا هر چیز دیگری برسند.

اینها همه تخریب چهره اسلام است و علی الخصوص تشیع است.

کسانی که نام تانیا و یا سعد و یا امثالهم را شنیده اند حتما میدانند که بجز بی خردی و گمراهی و اتلاف وقت چیزی در پی آن نبوده است.

این وبلاگ صرفا برای تحکیم چهره شیادان علم جفر تاسیس شده است و فقط میخواهیم کسانی را که از این علم بهره ای ندارند و ادعای دانش غیب میکنند را به نمایش بگذاریم.

اما اندکی فرصت لازم است.

+درج مطلب در  دوشنبه یازدهم بهمن 1389طالع 0:1 بوسيله گنج العرفان | 

دوستان عزیز سلام

تا امروز که از تاسیس جدید این وبلاگ میگذره بارها و بارها از من راجع به شاهمراد یمرالی سوال شده که مرا مجبور به این نمود تا درباره وی در این وبلاگ مطلب بنویسم. هر چند که با اکراه مینویسم .

این شخص که نام خود را شاهمراد یمرالی معرفی میکند و اصلا نام وی این نیست ، نام وی  آرتین ماوروماتیس و بعضا خود را به برخی ، شیعه با و نام شیعی غلامحسین پیروزاده معرفی نموده است ، یک تروریست وهابی افغانی الاصل است که خود را آمریکایی و یا خود را بلوچ ایرانی مینامد که به قصد بد نام نمودن اهل تشیع اقدام به تحریف اعتقادات شیعیان و مسلمانان مینماید. وی کاملا از طریق سیستم های جاسوسی امریکا مامور شده است تا در تحریف شیعیان اقدام نماید.

او که در حدود شش ماه در زمینه استحصال حروف جفری تحت آموزش شقی ترین انسانها بوده است هم اکنون با روشی ساختگی به نام مستحصله ودودی جوانان را به انحراف میکشد و وقت مسلمانان را بیهوده اتلاف مینماید. که اگر از اساتید جفر بپرسید اصلا روشی به نام روش استحصال ودودی وجود ندارد.

وی که تا چندی پیش در ترکیه به سر میبرد و به دلیل نداشتن مدارک معتبر در ترکیه دچار مشکلات هویتی شده بود از این کشور اخراج شد و به دلیل این که او را اخراج نمودند و شماره تماسش از دست رفت خود را شهید معرفی نموده و توسط اسامی جعلی همانند " تانیا " در همین وبلاگ خبر از قتل و کشته شدن خودش میداد.

اما اخیرا افاضات فرمودند و زنده شده اند و در حین کرامات داد سخن که چرا این وبلاگ را در حین مرگ وی و بی اجازه ایشان راه اندازی نموده ایم سر داده اند. ( والا نمیدونستیم از مرده هم باید اذن کپی رایت بگیریم ) !!!!!!

تمامی کسانی که از وی مطالبی را آموخته اند اگر اندکی به مطالب آموزشی نام برده مشکوک هستند ، شک نکنند و مطالب وی را به ذباله دانی بیاندازند . زیرا وی با دانستن اندکی از الفباء این علم و کپی نمودن کتب اساتید این علم برای دیگران قصد منحرف نمودن مشتاقان جفر را داشته و فقط وفقط وقت جوانان را تلف مینماید.

از تمامی کسانی که از وی نشانی دارند توصیه میشود وی را با یک سوال کوچک که جواب را فقط خود میدانند مورد امتحان قرار دهند تا برایشان مشخص بشودکه این شیاد کذاب کیست !

کُذِبَ الوَقّاتون

یا حق

+درج مطلب در  چهارشنبه یکم فروردین 1380طالع 0:0 بوسيله گنج العرفان |